La prima di queste feste è la Festa dell’uva di Asdvadzadzin degli Armeni Apostolici, celebrata a metà del mese scorso. Celebrato originariamente per commemorare l’ascensione della Vergine Maria, veniva associato all’uva per aggiungere una tradizione terrena a questa festa. Prima di oggi, che si festeggia facendo maturare e diventare commestibile l’uva, religiosamente l’uva non si mangia.
Tra i rilievi nella Basilica di San Marco a Venezia ci sono pannelli in rilievo che descrivono le attività sociali secondo i mesi dell’anno. Uno di questi riguarda la vendemmia di settembre: “Settembre – Vendemmia dell’Uva da Vino”.
La Cattedrale di San Lorenzo, la cui prima costruzione iniziò nel VI secolo a Roma, è oggi visitata principalmente come museo. Su un sarcofago di questo cortile della cattedrale, ci sono rilievi della vendemmia e della fertilità.
Sebbene non sia religioso, il tradizionale Festival dell’annata si tiene a Bozcaada tre settimane dopo questa data. Queste celebrazioni iniziano con la vendemmia simbolica che i viticoltori isolani organizzano nei propri vigneti. Con i viticoltori salgono sui trattori e vanno nei vigneti. Le uve raccolte vengono trasportate nell’area cerimoniale con asino, carrozza trainata da cavalli, trattore e turn-by-turn, accompagnate da musica dal vivo, proprio come una volta. Durante la festa vengono organizzati eventi e concorsi nel castello. Tra le ragazze dell’isola si selezionano le uve più belle e le migliori uve della vendemmia.
Un’arte murale di graffiti di strada del Bozcaada Vintage Grape Festival.
Pannelli in vetro colorato sulla vendemmia sulle facciate della magnifica cattedrale francese di Raims, costruita nel 1275.
Una vecchia pubblicità illustrata per il festival dello sherry che si tiene nei vigneti dell’Andalusia.
Nelle stesse date, un’altra celebrazione del raccolto di una diversa geografia e cultura si svolge in diverse parti dell’Andalusia, in Spagna. A Cadice e Cordova si tengono fiere del vino durante il Festival del vino e dello sherry, con spettacoli musicali e sfilate di cavalli. Degustazione di sherry e vino di Jerez, balli di flamenco. Durante il Festival del vino dell’uva di settembre a Malaga, si tengono discorsi di eminenti personaggi letterari, concorsi di poesia, concorsi suonati con corda, corda e anelli, risalenti al Medioevo, con la partecipazione di maestri candidati.
Una vecchia pubblicità illustrata per il festival dello sherry che si tiene nei vigneti dell’Andalusia.
Dipinto nel 1889 dal pittore polacco Henryk Siemiradzki (1843-1902), St. Il suo dipinto ‘Fryne on the Celebration of Poseidon at Eleusis’ raffigurante il culto di Eleusi nel Museo Statale Russo di San Pietroburgo.
Ospitato nel Frick Museum di New York, il lavoro del pittore rinascimentale italiano Giovanni Bellini completato nel 1480: ‘St. Francesco in estasi / S. 
Ospitato nel Frick Museum di New York, il lavoro del pittore rinascimentale italiano Giovanni Bellini completato nel 1480: ‘St. Francesco in estasi / San Francesco nel deserto’.
I francescani chiamavano generalmente i loro fondatori Hz. racconta Mosè ed Elia (Ilyas) e la loro vita nel deserto. La struttura in legno dietro San Francesco è il Suka, un gazebo portatile costruito in legno usato dagli israeliti nel loro viaggio attraverso il deserto.
Per chi è curioso del significato del dipinto, le note che ho citato da 3Pipe Problem Art Platform: Il paesaggio nel dipinto è una scena del deserto che circonda l’Egitto. Nel mezzo c’è l’asino selvatico, che funge da carrozza trainata da cavalli quando si attraversa il deserto. Accanto ad esso, nel delta del Nilo, si vede l’airone, un uccello unico nella regione. L’albero piegato che si vede sulle rocce in alto a sinistra è l’alloro in cui Dio apparve a Mosè sotto forma di roveto ardente. Sandali di San Francesco rimossi dalla parte posteriore, Hz. Questo è un riferimento a Mosè scalzo. Sullo sfondo, sotto la città, un pastore veglia sul suo gregge, che Mosè vide prima del suo incontro con Dio. Il timido coniglio che sporge la testa da un buco nel terreno, appena sotto la mano destra di San Francesco, è un riferimento simbolico a Mosè, che nascose il suo volto a Dio. La brocca è un riferimento al profeta Elia (Eliyahu).
Gazebo in legno Schermi Suka raffiguranti una veduta di Gerusalemme del XIX secolo dalla parte meridionale dell’Austria o della Germania, al Museo Ebraico di Parigi.
In una geografia contrastante, il Giappone, con l’inizio dell’autunno si svolgono otto diversi festival. Una delle celebrazioni è l’Hokkaido Food Festival che si tiene nella città di Sapporo ed è dedicato ai deliziosi frutti di questa stagione. I prodotti agricoli locali, i frutti di mare freschi e il delizioso vino e sakè abbondano in questo festival; È una festa a cui nessuno vorrà perdersi. Anche qui il tema principale è legato all’uva, al vino e al sakè.
Realizzato ad Augusta nel 1730 dall’artista tedesco Martin Engelbracht, 236×297 cm. ‘Interno di una Sukkah’. L’opera si trova al Jewish Museum di Londra.
Il mosaico pavimentale, scoperto durante gli scavi archeologici vicino a Tiberiade ed esposto al Museo di Tel Aviv, appartiene a una sinagoga di epoca romana. Rappresenta un bouquet simbolico di foglie di palma e un tipo di limone, il cedro (lulav ed etrog), tipico di Sukkot.
Se torniamo molto più indietro, una cerimonia religiosa molto importante che si tiene nella città di Elefsis vicino ad Atene l’equinozio di settembre nell’antica cultura greca era il culto di Eleusi. In questo rito agricolo, che risale al 600 aC. aC, la separazione di Demetra, la dea del grano e dei raccolti, e sua figlia Persafone fu equiparata al ciclo della vita e della morte. Con la caduta, il rapimento di Persafone, figlia della dea Demetra, madre e simbolo di fertilità, agli inferi da parte di Ade, dio degli inferi e dei morti, fu equiparato all’uscita dell’anima dal corpo. Il ricongiungimento di Demetra con Persafone sarebbe avvenuto con la rinascita della natura, quando passò dall’inverno all’estate alla primavera.
Ciò che metto alla fine è che secondo la credenza ebraica, la festa delle capanne (Sukkot) viene celebrata per esprimere gratitudine e gioia per il raccolto. Ha anche lo scopo di commemorare le tende mobili dove gli israeliti soggiornarono durante i loro 40 anni nel deserto dopo il loro esodo dall’Egitto. Durante questa festa religiosa, che si svolge in un clima di festa, vengono allestiti gazebo temporanei negli spazi all’aperto, come è consuetudine, dove sedersi e mangiare per sette giorni. Le costanti di questi edibili sono ancora una volta principalmente l’uva e la frutta di stagione.
“Fanatico del bacon esasperantemente umile. Fanatico della musica freelance. Amante del cibo. Scrittore. Studioso di social media estremo.”
