Municipalità metropolitana di Istanbul (IMM) È stato rivelato quali messaggi fossero effettivamente veicolati dalle opere della mostra allestita a Feshane, contestate dagli islamisti con la motivazione che si stavano compiendo ostilità di ogni tipo contro la religione.

I manifestanti, che sembrano disinteressati al contenuto, l’hanno definita “eredità degli antenati”, ma non hanno preso parte alla seconda guerra mondiale. A Feshane, che non portava alcuna “sacralità” oltre a servire come “fabbrica di fez” durante il regno di Mahmut II, condivideva opere che “gettavano dinamite alla moralità della società”. L’attacco si è concentrato su tre opere della mostra, che comprende più di 400 opere di 300 artisti.

Repubblica Pace Terkogluha parlato con gli autori delle opere oggetto di accuse come ‘LGBTI+’, ‘paganesimo’, ‘immoralità’:

‘IL CONOSCIUTO HA DETTO CHE LA CAPRA E’ FUORI’

Innanzitutto; sculture all’ingresso della mostra. Secondo i manifestanti, rappresentava il “diavolo venerato dai Templari”.

Ho trovato la statua. Il titolo dell’opera è “Terra di nessuno”. Preparato dall’artista Gönül Nuhoğlu. Ho parlato con la signora “Sono un artista di installazioni, lavoro in base a dove verrà esposto il lavoro”, ha iniziato Nuhoğlu. Ha realizzato questo lavoro per una mostra tenutasi in un castello a Milano, in Italia. Il castello era uno dei luoghi creati per la difesa dei confini. Ha completato l’atmosfera dell’ambiente con le capre che guardano fuori.

Guardando da vicino le capre, i loro piedi erano fatti degli strumenti che gli ingegneri usavano per preparare le mappe. Nuhoğlu ha spiegato il messaggio dell’opera come segue: “Le capre di montagna non conoscono confini. Indipendentemente da ciò che le persone disegnano, stabiliscono i confini naturali. Era abbastanza autoesplicativo…

“Non è possibile portare tutti in Italia. Può essere incomprensibile quando esci dallo spazio. Ma non tutti hanno bisogno di capire o amare. Ma se vogliamo vivere insieme, dobbiamo almeno cercare di capire e mostrare rispetto. Dicendo: “Non puoi misurare la profondità dalla superficialità”, Nuhoğlu credeva che la causa di quanto accaduto fosse l’ignoranza.

“Non fa l’amore, combatte”

Il secondo problema di lavoro era LGBT! I manifestanti hanno detto che i due uomini nudi stavano facendo l’amore mentre si abbracciavano. Ho trovato questo pezzo. A un esame più attento, sembrava che due mostri non stessero facendo l’amore, ma litigassero.

Ho trovato l’artista Sema Maşkılı. Maşkılı ha detto: “Questo dipinto fa ancora parte della mia attuale mostra personale. Il titolo della mostra iniziava con “Power Makes Monsters”. “Non c’è sessualità in nessuna di queste immagini, come si presume. Le persone combattono per il potere. Li dipingo mentre combattono, lottano.

Perché i mostri sono nudi? Maskılı spiega: “Non voglio mostrarli come civilizzati perché i vestiti sono la rappresentazione della civiltà.

Maşkılı ha detto che non voleva che la sua arte fosse usata come strumento politico quando ha detto: “Mi concentro sui problemi dell’umanità”. In effetti, Maşkılı aveva una serie di opere sullo stesso tema.

‘ALATURKALISMO RACCONTA’

Il terzo manufatto bersaglio era l’immagine della sagoma della città, con i minareti recanti sullo stemma la scritta “Ala Turca”. La presenza di un tavolo raki e di una danzatrice del ventre nella foto ha fatto arrabbiare la parte islamista. Era opera del pittore Mevlüt Akyıldız, intitolata ‘Ala Turca’, datata 2001. Guardando la foto, ho visto più persone di quante ne potessi contare. C’erano un soldato e un cuoco. Gli occhi dei manifestanti erano fissi sulla danzatrice del ventre e sul raki. Ho avuto difficoltà a sceglierli.

Ho chiamato Akyıldız. Come suggerisce il nome, stava cercando di spiegare la nostra alaturka turca. Ha riunito diversi elementi della nostra storia dal periodo ottomano ai giorni nostri. Akyıldız ha iniziato a elencare gli elementi del dipinto dicendo: “Una donna di canto dietro, una cantante locale davanti, una danzatrice del ventre dall’altra parte, uno sposo seduto accanto alla sua sposa e al suo amante, quelli che bevono raki da una parte e lottatori dall’altra. È stata la nostra avventura in una sorta di sconvolgimento culturale. Spiegando che gli piace l’ironia nei suoi dipinti, Akyıldız ha detto: ” L’arte è una cosa tale che dopo 80 anni chiunque guardi la mia pittura la interpreterà in modo diverso.” Secondo lui, il problema è stato causato da persone ignoranti che non sapevano nemmeno di religione. (…)”

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