Possiamo affidarci solo alla lettura analitica, che ha qualità “preparative” e “complementari” rispetto all’esperienza della poesia, in relazione a ciò che la letteratura ci promette.

Acrilico su tela dell’artista Yanne Kintgen.

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Ferruh Tunc

La buona volontà è la sine qua non per leggere la poesia, così come lo è per l’azione.

per; Possiamo spiegarlo come dirigere l’azione da compiere con le condizioni mentali e fisiche appropriate.

In termini di poesia, va sottolineato che colui che intende sentirsi in uno spazio dove sono alloggiate le energie che lo creano e lo tengono in vita.
L’intenzione è molto importante nell’atto di leggere una poesia, perché leggiamo una poesia non per capirla, pesarla o giudicarla, ma per “viverla”, cioè per includerla nella nostra vita. Se, nell’atto della lettura, la poesia può corrispondere all’intenzione e l’intenzione alla poesia, allora il poeta e il lettore, la poesia e l’esperienza del lettore si fondono, e una situazione che trascende l’atto di prelettura su entrambe le parti sono raggiunte. Possiamo chiamare questo tipo di lettura poetica lettura estetica/intuitiva/esperienziale.

D’altra parte, può esserci anche uno stile di lettura in cui il lettore pone una distanza oggettiva di pesatura da ciò che sta leggendo. Questa modalità di lettura può essere realizzata come modalità di lettura informativa/cognitiva, a condizione che disponga di un’attrezzatura sufficiente. Sebbene questo tipo di lettura non sia precluso all’esperienza della poesia, la sua priorità è data all’analisi, alla valutazione e alla comprensione. In questa situazione, l’intenzione del lettore è di pesarla e valutarla piuttosto che acquisire esperienza poetica.

Possiamo affidarci solo alla lettura analitica, che ha qualità “preparative” e “complementari” rispetto all’esperienza della poesia, in relazione a ciò che la letteratura ci promette. Perché, a meno che questo tipo di lettura non evolva verso una lettura estetica, intuitiva ed esperienziale, quanto si ricava dalla poesia letta, giudizi e pesature su di essa saranno sempre incompleti.

Si noti qui che il nostro ultimo giudizio non intende sottolineare l’insignificanza di tale lettura. Perché una lettura completamente o in gran parte priva di capacità di lettura analitica non sarà in grado di rivelare la capacità di lettura della poesia, anche se eseguita con le intenzioni proprie della lettura della poesia. L’intenzione corretta dovrebbe includere la conoscenza e l’esperienza necessarie/sufficienti perché il potenziale venga rivelato nella poesia.
Possiamo quindi dire che la lettura estetica non è la negazione della lettura analitica, ma il suo superamento includendola. In altre parole, la lettura analitica deve essere immanente nell’atto di lettura esperienziale/estetica. Nei casi in cui questo non è il caso, un’esperienza puramente sincera di lettura di poesie può aver ridotto l’opera a un oggetto di identificazione-non-identificazione, simpatia-non simpatia, questo o quel tratto o aspetto. È indubbiamente una lettura arbitraria, ingenua o limitante, a seconda di una valida attività di lettura. La lettura ingenua appare come una lettura basata su una sensibilità spontanea e volatile piuttosto che sul gusto e sull’esperienza. L’opera è vissuta come priva del potere del lettore di pesarsi e di mettere in discussione il proprio gusto. Un lettore ingenuo può essere pronto a incolpare l’opera o il creatore per l’esperienza che non sono stati in grado di trarre dall’opera a causa della propria incompetenza.