Sebbene l’Impero Ottomano, che tentò di risorgere dopo la sconfitta di Vienna, sconfisse Venezia e la Russia, fu sconfitto dall’Austria nelle guerre del 1715-1718 e perse parte della Serbia. Gran Visir di origine burocratica Nevsehirli İbrahim Pasha Con il Trattato di Pasarofca del 1718 pose fine al periodo di guerra che durava da quasi 35 anni. Tuttavia, i guai non si fermarono con la fine delle guerre.
Il terremoto del 25 maggio 1719 distrusse parte di Istanbul. La spiaggia che si estende da Gedikpaşa a Kumkapı è stata distrutta dall’incendio seguito al terremoto. gran visir Sposato Nevşehirli Ibrahim Pasciàcon l’incoraggiamento di Terzo Ahmed e gli statisti hanno trovato un modo per essere calmi e in pace immergendosi nel piacere. L’era della pace, del piacere e del rinnovamento è iniziata.

Vita quotidiana a Istanbul.
IL LUOGO DI INTRATTENIMENTO DI KAĞITHANE
Tutto ciò che è stato fatto nell’era dei tulipani è stato messo in ombra dai famosi spettacoli. Furono costruiti nuovi palazzi in tutta la città e padiglioni furono costruiti in fila nell’attuale Kağıthane, che allora si chiamava Sâdâbâd. Il numero di palazzi Sâdâbâd costruiti solo a Kağıthane era di 120. Nei giardini del palazzo, quasi ogni sera venivano vissuti i racconti delle Mille e una notte. Mentre i çengis e i köçek eseguivano le loro danze più calorose, i notabili di Istanbul trovavano divertimenti senza precedenti, come lottare con cuccioli di orso, scimmie che cavalcavano capre, tartarughe con candele piantate sopra, scatenarsi nei giardini e indulgere in conversazioni halva che andavano avanti per giorni.
Poeta Cortigiano in questi giorni, “Serviamo mio revan, marcia verso Sadabad” COME mentre racconta in versi Abu Bakr-Agha “Va bene, ma che disastro” chi dice le melodie cantavano. Stato i suoi uomini e i ricchi sono appassionati di tulipani aveva avvolto. tulipano portato dai Paesi Bassi le loro cipolle comprano l’oro nelle borse, i giardini era adornato di tulipani.

19esimo secolo alla fine nel ramadan Eminonu.
Il culmine di tutto questo folle divertimento sarebbe stato in primavera. Ma quando la primavera dell’era dei tulipani ha coinciso con il mese di Ramadan, tutti si sono riempiti di tristezza e l’intrattenimento è stato interrotto. Il nome dell’era dei tulipani Ahmet Refik, “L’era dei tulipani” Nel suo libro descrive molto bene la tristezza vissuta durante il Ramadan. I pochi Ramadan successivi al 1726 coincisero con aprile-maggio, il periodo più bello della primavera. Nella primavera del 1726 mancavano uno o due giorni all’arrivo del Ramadan. Erano gli ultimi giorni di divertimento. Ahmed III, Ha preferito andare al Palazzo d’Estate di Ferahabad a Cağaloğlu invece che al Palazzo d’Estate a Beşiktaş.
Sultano, Gran Visir Nevsehirli Ibrahim Pasciàcol 26 aprile 1726 È arrivato al padiglione Ferahabad venerdì. Alla storia raccontata dagli astrologi Ramadan, secondo la sera di martedì 30 aprile inizierebbe. Il Sultano e i suoi sostenitori Da venerdì al massimo a lume di candela hanno iniziato a divertirsi. 29 aprile divertimento il lunedì stava continuando. Farahabad per divertimento Il periodo che è arrivato al suo padiglione lunedì erano presenti anche visir e burocrati. Nessuno sa che il Ramadan inizierà in questo giorno. lui non sapeva.
Ahmad Terzo E mentre gli statisti si stavano divertendo, si è visto improvvisamente che le lampade di tutte le moschee erano accese. Questo è stato il presagio dell’inizio del Ramadan. La festa finì in un attimo, l’entusiasmo di tutti continuò a ritmo sostenuto. Mentre gli abitanti di Istanbul erano felici per l’inizio del Ramadan con l’accensione delle lampade a olio, quelli del padiglione di Ferahabad sono rimasti scioccati.

Ramadan crescente un documento.
IL PADISHA NON È STATO RICHIESTO
Quando la situazione fu indagata per ordine del sultano, fu compreso il motivo dell’incendio delle lampade a olio. In epoca ottomana, ci si aspettava di vedere la luna nuova, cioè la mezzaluna, per l’inizio del Ramadan. albanese, capo della moschea di Santa Sofia Asim Efendi Ha portato con sé due persone e ha detto a tutti quelli che ha incontrato lungo la strada che la mezzaluna del Ramadan era stata vista. Quando questa notizia si è diffusa, le persone si sono recate collettivamente al Kadi di Istanbul e hanno assistito all’avvistamento della mezzaluna del Ramadan.

III. Ahmed e Nevşehirli İbrahim Pasha
“Il Ramadan è stabile è successo, che le lampade erano accese, preghiera Tarawih Non importa” di ciascuna testa c’era un suono. Status di sultano e califfo quello che… Ahmad TerzoPer ha detto quel Ramadan iniziare la conferma doveva essere preso. Ma diffondi la notizia Sede dell’Hagia Sophia Asim Effendi, al sultano le tue lampade senza chiedere quando darai l’ordine di bruciare in tutte le moschee di Istanbul le lampade erano accese e la gente Aveva fatto la preghiera tarawih.
IL RAMADAN È INIZIATO QUANDO APPARE LA MEZZALUNA
ottomano Al tempo del suo impero, non era chiaro quando sarebbe iniziato e finito il Ramadan, come accade ora. Poiché l’astronomia non era così sviluppata come lo è oggi, le persone erano solite seguire il cielo in luoghi luminosi per determinare l’inizio del Ramadan e attendere il sorgere della luna nuova. Nesimi Yazıcı ha studiato in dettaglio la questione del “Rüy’et-i Crescent” nell’era ottomana.
Per rilevare la mezzaluna del Ramadan, le persone, in particolare i funzionari statali, hanno compiuto grandi sforzi e fatto brevi viaggi per questo. Il Ramadan o le feste iniziarono con l’antica tradizione del “Rü’yet-i Crescent”, cioè con l’avvistamento della mezzaluna. Secondo il calendario Hijri utilizzato in epoca ottomana, l’inizio dei mesi corrispondeva all’avvistamento della luna nuova. L’orbita terrestre della Luna impiegava 29,5 giorni, i mesi corrispondevano talvolta a 29 e talvolta a 30 giorni. Negli ultimi giorni di Sha’ban, gli astrologi incaricati di preparare i calendari hanno informato le autorità dell’inizio del Ramadan. Tuttavia, la data data dagli astrologi non è stata sempre presa come base. A causa dell’hadith del Profeta, “Quando vedi la luna crescente, inizia a digiunare. Quando la vedi di nuovo, festeggia. Se il tempo è nuvoloso, completa il mese in cui ti trovi per 30 giorni”.

Intrattenimento al Tulip De vri
Non bastava vedere la mezzaluna, servivano anche i testimoni. Coloro che hanno visto la mezzaluna sono andati in tribunale con i loro testimoni e hanno denunciato la situazione. In questo caso erano necessari due testimoni. Se, a seguito dell’indagine sulla situazione, quanto affermato da coloro che sono comparsi in tribunale fosse vero e si decidesse che il Ramadan è iniziato o che si tratta di un giorno festivo, coloro che hanno portato la notizia e i loro testimoni riceveranno una grossa somma di ricompense. Sarebbe stato lo stesso alla fine del Ramadan. Se la mezzaluna non fosse vista il 29° giorno del Ramadan, il Ramadan sarebbe considerato 30 giorni e la festa inizierebbe il giorno successivo. Si chiamava “tekmil-i selasin”. Era dovere del Kadi di Istanbul determinare l’inizio e la fine del mese di Ramadan e la data della Notte del Potere. Le persone incaricate dalla donna osservavano la mezzaluna dai minareti. Quando videro la mezzaluna, fu istituito un tribunale alla presenza della donna con i suoi testimoni. Coloro che hanno visto la mezzaluna hanno detto: “L’ho visto in questo momento. Stanotte è l’inizio del Ramadan. Testimonierò”, e quando la situazione sarà stata finalizzata con le dichiarazioni dei testimoni, il Ramadan sarebbe iniziato. Tutto questo lavoro è stato svolto in segreto, nessuna informazione sulla situazione è stata divulgata all’esterno. Nel frattempo, mahyacılar stava aspettando fuori dal tribunale per annunciare al pubblico l’inizio del Ramadan. Dopo che l’inizio del Ramadan è stato determinato in questo modo, la situazione è stata segnalata al Sultano tramite il Gran Visirato, cioè il Primo Ministro. Dopo l’approvazione del Sultano, è stato annunciato al pubblico che l’inizio del Ramadan era determinato dallo stato di diritto, cioè come ordinato dalla Sharia. L’incendio delle lampade a olio nei minareti delle moschee è stato un annuncio pubblico della situazione.
Se la mezzaluna non potesse essere vista alla fine di Sha’ban a causa del tempo nuvoloso, la situazione sarebbe confusa. In tal caso, il Ramadan inizierebbe nel giorno dichiarato dallo Stato. Con l’inizio del Ramadan, tutte le moschee e i masjid, in particolare i minareti, sono stati illuminati.